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“民無(wú)信不立”“本立而道生”“信乃立國(guó)之本，西樣民之憑也”“人而無(wú)信，本立不知其可也”“言不信者，全球球東行不果”，購(gòu)客“人無(wú)忠信，服電不可立于世”，話本信任、立全信心、西樣信仰、本立信實(shí)、信用、誠(chéng)信、信已經(jīng)成為社會(huì)和諧、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)***道德建設(shè)的基礎(chǔ)。季布一諾千金的故事，商鞅立木為信的故事，曾子殺豬立信的故事，支付寶信用積分措施，頭條的信用分，社會(huì)的征信體系，無(wú)不在說(shuō)明信對(duì)一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的重要性。
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）仁、義、禮、智、信，信是儒家思想體系的重要一環(huán)。那么，什么是信呢？又如何建立信的體系呢？信的根基在哪里？信的理論基礎(chǔ)在哪里？信是主觀的行為還是客觀的規(guī)則？
中華文化有十六字心訣：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，意思是人心是很難做到公正的，是靠不住的，所以，道心的公義就很微弱，并且遙遙無(wú)期，所以，不要相信人心，人心是不可信的，憑良心是沒(méi)有用的，要相信客觀的事實(shí)，要有實(shí)事求是的精神，唯獨(dú)真理的精確與公平是可以建立信任的基礎(chǔ)。
如果說(shuō)《尚書(shū)》的十六字心訣第一次提出了真理的精確與公平是一切信任的基礎(chǔ)的概念，那么，老子的《道德經(jīng)》則把真理是唯一可以信任的理論進(jìn)一步建立起了一套完整而行之有效的體系。
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）《道德經(jīng)》第二十一章：“孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。”
孔，大。容，容器。宇宙中最大的品德是宇宙的能量遵守真理成為自然規(guī)律的品德。起初，道創(chuàng)造天地萬(wàn)物的時(shí)候，也是恍恍惚惚，不知道要干什么？也不知道怎么干？只是知道未來(lái)有一個(gè)美的形象。天下的能量在美的召喚之下，從四面八方聚集在一起，沒(méi)有接受誰(shuí)的命令，也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的指揮，而他們卻能夠各就各位，各顯其能，井然有序，仿佛在冥冥之中早已安排。其中有一種精神，精確到毫厘不差，公平到?jīng)]有懷疑。真到實(shí)實(shí)在，這就是真理。
真理永不改變的公平，使天下的能量可以信任。能量把自己的權(quán)利完全交托給真理，從此，專心致至，成為規(guī)律，成為道理，成為道路，成為萬(wàn)物的能量，只要真理的旗幟不倒，天下的能量就不會(huì)消失。真理的公平所彰顯出來(lái)的公義照耀萬(wàn)物，管理萬(wàn)物，生命在自然的生態(tài)環(huán)境里生生不息。我之所以知道萬(wàn)物如此生機(jī)勃勃，周而復(fù)始，就是因?yàn)檎胬淼墓绞强梢孕湃蔚脑颉?/p>
信，是天地開(kāi)始的根基。
信，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的道路。
如果沒(méi)有信，天地空虛混沌。
“仁義禮智信”，是做人的應(yīng)當(dāng)具備的品行。信，即誠(chéng)信，說(shuō)話算數(shù)，守信用。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”
孔子的學(xué)生曾子，倡導(dǎo)“孝恕忠信”，曾子曾用實(shí)際行動(dòng)教育孩子要言而有信。一天，妻子外出，小孩哭鬧要跟著，妻子哄騙小孩說(shuō)“乖孩子，不要哭，媽媽回來(lái)殺豬給你吃。”妻子回來(lái)了，曾子在磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺豬。妻子說(shuō)，“就是句哄孩子的玩笑話，何必當(dāng)真？”曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“小孩子不能哄騙，今天你哄騙他，是教他日后怎么騙人。”所以就把豬殺了。
人與人的友誼是在互相信任中建立起來(lái)的。小孩子們玩耍中無(wú)師自通地流行著這樣一句誓言：拉鉤，上吊，一百年不許變，蓋章！”一邊說(shuō)著，一邊各自伸出小拇指相互拉勾，然后大拇指上翻，雙雙印在一起“蓋章”，諾言生效。有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)后悔的一方，但“大丈夫一言既出，駟馬難追”，自尊心也會(huì)使他只能心里難受，這就是誠(chéng)信的力量。
商鞅變法的第一步是立信。商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，當(dāng)眾說(shuō)：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。有人站出來(lái)將木頭扛到了北門，商鞅立即賞了他五十金。立信的結(jié)果是商鞅變法就很快在秦國(guó)推行。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是立身之本，也是立國(guó)之本。相反，“人而無(wú)信，不知其可也。”（《論語(yǔ)·為政》）
為什么有的朋友交著交著交不下去了，細(xì)思量肯定是有一方不守承諾，不誠(chéng)實(shí)，不講信用了。
同仁堂的經(jīng)營(yíng)信條是“童叟無(wú)欺，一視同仁”，以信譽(yù)取得民心，百年不衰。三鹿集團(tuán)為了利益，失掉了誠(chéng)信，失掉了民心，廠子垮掉，責(zé)任人受到法律制裁，罪有應(yīng)得。
“誠(chéng)信”作為公民的第二個(gè)“身份證”，一定不能丟失。
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